圣严法师:给人方便等于给自己方便

凤凰中国佛教3天前我想分享图片来源:凤凰网佛教摄影:严秀勇

给予便利就等于给自己带来便利。这是同样的道理。但是,很多人只看到真正的眼前利益,只想到自己的方便,没想到会给别人带来方便,而这种方便可能只是一点点的努力。

例如,一个人在地图上很方便,一些垃圾被随机扔到站立的位置;第二个人来了,看到那堆垃圾,以为反正已经有垃圾了,就往里面倒一点。三四个人也做同样的事情。当第一个人回来时,这个地方变成了垃圾场,而不是原来很干净并且可以站立的地方。如果您认为您会提前回来,您将使该人保持干净,第二个人将受到影响,而第三和第四个人也很尴尬。当第一个人回到这个座位时,这个地方仍然很干净。

因此,一个人可以影响很多人,这是周期性的。当然,有些人给人们带来十倍的便利,但他们只能获得一两次便利。即使他们只付款,也根本不会获得反馈。在这种情况下,这个人十岁时会灰心,他想忘记它。

我的期望是,即使您做了一百次便利,您也不会得到回报,您必须坚持给予便利,即所谓的“持久性”。如果社会上十个人中的一两个人如此执着,那么,这些人就会慢慢增加,并且可以实现“为自己提供便利和便利”的理想。

我们的社会本身还不够健全。每个人都在为自己做计划。没有多少人不为别人计划。尽管有些人希望实现某些目标,例如虚荣,虚幻的名字,虚构的位置,权力等,但他们会说“对人方便,对自己方便”,但不一定。也许表面上只有一两件便利的事情,实际上是生活中没有做过的事情,导致“便捷便利,为自己带来便利”只是一个口号。我希望在社会上说这句话的人会自己做,而不是对别人。

从宗教的角度来看,这句话绝对可靠。

《维摩经》说:“佛正在向众生寻求。”菩萨成为菩萨的原因,佛陀成为佛的原因是因为有众生让他,众生让功,所以菩萨成为了伟大的佛陀。佛陀可以完成赋和智慧。如果没有众生让他们度过并为他们服务,那么他们就无法成为菩萨,也无法成为佛陀。因此,众生没有给他任何反馈。在没有任何反馈的情况下,他本人已经完成了自我成长,自我构建和自我实现。从这个角度来看,“提供便利”非常具有成本效益,而且确实具有成本效益,您不必期望别人能给我带来便利并给我反馈。

用这种思想来推广“方便人,方便自己”的概念,这是更可靠的。

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图片来源:凤凰网佛教摄影:严秀勇

给予便利就等于给自己带来便利。这是同样的道理。但是,很多人只看到真正的眼前利益,只想到自己的方便,没想到会给别人带来方便,而这种方便可能只是一点点的努力。

例如,一个人在地图上很方便,一些垃圾被随机扔到站立的位置;第二个人来了,看到那堆垃圾,以为反正已经有垃圾了,就往里面倒一点。三四个人也做同样的事情。当第一个人回来时,这个地方变成了垃圾场,而不是原来很干净并且可以站立的地方。如果您认为您会提前回来,您将使该人保持干净,第二个人将受到影响,而第三和第四个人也很尴尬。当第一个人回到这个座位时,这个地方仍然很干净。

因此,一个人可以影响很多人,这是周期性的。当然,有些人给人们带来十倍的便利,但他们只能获得一两次便利。即使他们只付款,也根本不会获得反馈。在这种情况下,这个人十岁时会灰心,他想忘记它。

我的期望是,即使您做了一百次便利,您也不会得到回报,您必须坚持给予便利,即所谓的“持久性”。如果社会上十个人中的一两个人如此执着,那么,这些人就会慢慢增加,并且可以实现“为自己提供便利和便利”的理想。

我们的社会本身还不够健全。每个人都在为自己做计划。没有多少人不为别人计划。尽管有些人希望实现某些目标,例如虚荣,虚幻的名字,虚构的位置,权力等,但他们会说“对人方便,对自己方便”,但不一定。也许表面上只有一两件便利的事情,实际上是生活中没有做过的事情,导致“便捷便利,为自己带来便利”只是一个口号。我希望在社会上说这句话的人会自己做,而不是对别人。

从宗教的角度来看,这句话绝对可靠。

《维摩经》说:“佛正在向众生寻求。”菩萨成为菩萨的原因,佛陀成为佛的原因是因为有众生让他,众生让功,所以菩萨成为了伟大的佛陀。佛陀可以完成赋和智慧。如果没有众生让他们度过并为他们服务,那么他们就无法成为菩萨,也无法成为佛陀。因此,众生没有给他任何反馈。在没有任何反馈的情况下,他本人已经完成了自我成长,自我构建和自我实现。从这个角度来看,“提供便利”非常具有成本效益,而且确实具有成本效益,您不必期望别人能给我带来便利并给我反馈。

用这种思想来推广“方便人,方便自己”的概念,这是更可靠的。